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花开见佛的博客

此界一人称佛名,西方便有一莲生。但使一生常不退,此花还到此间迎。

 
 
 

日志

 
 

千万不能以造恶业来祭祀亡人  

2017-04-12 09:45:09|  分类: 戒杀放生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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千万不能以造恶业来祭祀亡人

《弟子规》

丧尽礼 祭尽诚

事死者 如事生

“丧尽礼,祭尽诚”:给父母办理丧事时,一定要依照《礼记》等中的要求,尽到礼节,不可以随便。但尽礼节不是铺张浪费,而是庄严肃穆、诚心诚意。现在某些地方,办丧事特别奢侈,这没有实在意义。形式上的丧礼,不是真正尽到礼节,发自内心才是真正的礼节。此外,父母如果信仰宗教,最好是按照他生前的愿望去做。比如,他是佛教徒的话,就给他念经超度;他若信天主教、基督教、伊斯兰教,也应按照各自的传统来办丧事。这一点很重要!

“事死者,如事生”:祭拜的时候,亡人虽已远离我们,但仍应像他还在我们身旁一样对待。比如,父母健在时,子女在他面前不敢造次,做事也认认真真、如理如法,那么现在哀悼他的时候,也要像他就在跟前一样谨慎。

从这个偈颂也看得出来,在儒教思想中,人死之后,只是规规矩矩、恭恭敬敬地处理完尸体即可,至于他的灵魂来世感受痛苦还是快乐,因为智慧所限,就不再判断了。如同佛教的声闻乘,他们的观点虽然好,但与中观应成派相比,对万法无法通达无碍,故不能与之相提并论。同样,儒家虽在“孝”方面有它的特点,但却不能像佛教那样,人死后还要为亡人超度或行持善法,以利益他的生生世世。所以在究不究竟方面,大家一定要观察。

而且极个别传统,也有一些不好的负面影响。尤其在南方一带,每逢清明就宰乳猪、杀鸡鸭,以此祭祀亡人,这种做法非常可怕!佛经中记载:一次佛陀与阿难在河边行走时,看见五百个饿鬼非常欢喜,一边走路一边唱歌。阿难问佛陀,佛陀说:“这些饿鬼的子孙,正在替它们修福,它们快要解脱苦海了,所以唱歌跳舞表示高兴。”后来又遇到好几百个饿鬼很伤心地走过。阿难又问佛陀,佛陀告诉阿难:“那些饿鬼的子孙正在为它们杀生祭祀,而不肯作福,所以饿鬼身后有火逼迫,故它们在啼哭。”《地藏经》也告诉我们:办丧事不可杀生造业,否则,只会增加亡者的负担和痛苦。所以,后人在祭拜亡人时,对某些传统要以智慧作取舍。

从前有个姓金的人,他吃斋戒杀,非常虔诚,死后魂识附在一小孩身上说:“我因为善业不深,没有往生净土,但在阴间已经很快乐了,来去都很自由。”一天他突然呵斥妻子说:“为什么在我墓前杀鸡祭祀?今天已有人监视我,不像以前那么自由了!”由此可见,人死之后,千万不能以造恶业来祭祀,不然就会给亡人增加痛苦。

现在很多地方流行给亡人烧纸钱,更有甚者,亡人生前喜欢车的,就扎纸车烧给他;喜欢别墅的,就做纸别墅烧给他……此举按佛教的观点来讲,可能无利无害,你给他烧了多少钱,他也不一定能得到。我看过有些地方的纸钱,样子跟一百元人民币相仿,只是把毛泽东的头像换成了阎罗王。但不管怎么样,中阴身会不会真得到这些钱呢?不好说。不过假如你在烧纸钱、烧纸车时,念一些观音心咒“嗡玛尼巴美吽”,那亡人肯定得到利益;如果你什么都不念,光是烧了很多纸,能不能有利也不一定。

在我们藏地,利益亡人有很多方法,如按照仪轨来烧烟供,进行施食;或者,把亡人的骨头、骨灰带到拉萨等圣地去(以前我们去印度时,法王说把骨灰、头发放在清凉尸陀林很好,当时我们就把活人的东西也放在那里了)。过去有一个时期,藏地很多人死了就埋了,后来宗教稍微开放时,人们又把骨头重新挖出来,做各种超度仪式。

这一点,在汉传佛教的《高僧传》中也有。以前有个道丕和尚,他7岁出家,19岁时长安发生战事,他带着母亲到华山避难,住在山洞里。那时米价很贵,他没钱买米,只得饿着肚子乞食供母。母亲问他:“你吃饭了吗?”他虽饥肠辘辘,但为了避免母亲伤心,总回答:“我已经吃饱了。”他父亲是一位军人,作战时不幸阵亡,母亲很伤心,想把他的尸骨拿回来安葬,就要求道丕去找。道丕到了战场上,只见东一堆西一堆的累累白骨,无法知道哪一具是父亲的。他就日夜诵经,向空中祈祷:“愿依三宝的加持力,让我父亲的遗骨转动。”过了几天,忽然有一具骷髅从骨堆中跳出,摇动了很久。他知道这是父亲的遗骨,便把它抱在怀里,带回家去见母亲。就在这天夜里,母亲也梦见丈夫归家,第二天早晨,果然看到道丕背着尸骨回来了。他们随即将遗骨安葬,并按佛教仪式做了超度。

所以,作为子女,父母去世后一定要处理好后事。假如你是出家人,则应为他们做些佛事,把亡人的名字写好,方便时交一些钱,请僧众念经超度,这样对他们利益很大。藏地民间有种说法是:“对亡人来讲,念一句观音心咒的价值,远远超过一匹好马。”确实,给亡人一匹马、一辆轿车、一幢别墅,他又用不上,而给他念些咒语或《金刚经》,可令其生生世世远离痛苦,获得快乐。

因此,佛教徒应该这样孝顺父母,这远远超过金钱供养。《三字经》云:“人遗子,金满籝,我教子,惟一经。”意思是,别人给孩子留下的是满箱金子,而我给孩子留的,只有一本经书——《三字经》。这部《三字经》,对人的利益会更大。否则,天天都讲钱的话,人心会越来越下劣。美国66岁的投资大师罗杰斯,曾以遗憾的口吻说:“现在的中国人,肆无忌惮、不计后果地追求金钱,想用钱来改变家庭、爱情和命运。”其实,把一切寄托在钱上肯定不行,没有孝、没有敬,人类就难以真正立足。所以,钱再多也无法带来快乐,更无法成办今生来世的永恒大乐。故一定要在道德的基础上,学习有益的经论,帮助一切有缘众生,这才是快乐之源!

 

——节选自索达吉堪布仁波切《弟子规另解》 
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412日,收到1926元,放1210元,前边预支183元,结余533元。善款明细:王桂祥10元(余370元),宋连干10元(余400元),妙禅、林崇智全家30元(余1420元),牛淑敏15元(余115元),杨璐铭10元(余60元),马全林马坤全家10元(余1780元),郗秀芳靳敏全家10元(余290元),陈佳琳陈佳明全家10(余220元),崔宇10元(余550元),飞元、奚建清、定量、朱参朝、黎玉娴30元(余1100元),姜亦忠姜楠20元许新荣10元(余1090元),妙觉居士10元(余1610元),佛弟子蒲10元(余250元),张军马凤姐张华龙张保霞10元(余213元),万永平孙春芳10元(余1910元),刘延达冉立新刘雅锐10元(余120元),法湛法烁法然10元(余2860元),赵雅贤【王林】金玲天罡合家30元(余1176元),舒畅合家10元(余1550元),尽虚空遍法界所有一切众生20元(余2180元),李宗申全家郭志新全家10(余820元),古普缘10元(余240元),杜玉良邓凤荣杜冰全家10(余290元),刘津铭宿爱莎及他们之子小天雨10元(余160元),杨拯携全家10元(余790元),林德浩合家10元(余90元)马永生10元(余10元)何亦20元(余2740元)刘艳青路爱国朱富涛朱美林路子明20元(余710元),艳萍10元(余1100元)佛弟子(高)20元(余140元),王新国全家10元(余260元),本善全家20元(余480元),韩桂杰全家10元(余210元),康永祥合家10元(余220元),李维山全家赵瑞周全家20元(余340元),蔡培同蔡书翰10元(余745元),程英全家10元(余80元),赵林君10元(余120元),法澈杨达人10元(余2800元),于湛20元(余760元),法界众生30元(余9420元),纪国明纪堡烽10元(余160元),周正明10元(余90元),马明浩全家姜秀英张云婷全家20元(余140元)宇宙所有众生10元(余422元),张衍琪全家10(余540元)邢明全家10(余250元),陈俊峰全家10(余360元)庆正10(余290元),西有20元(余336元),智华10(余510元),随缘10元(余110元),汪喜合家20元(余1020元),于希芹10(余230元),魏桂芬李杰赵怡李沐锦10(余1540元)小葛全家10元(余240元),10元(余50元),刘方伟杨秋玲全家10元(余280元),郭彦麟10(余680元)代秀丽全家10元,王老师全家20元(余40元),李景满李宣达10元(余260元),智照携女儿黄子萱10元(余60元),刘桂英(宽英)全家10元(余60元),随缘自在10元(余70元),武淑敏50元(余1150元),李守30元(余370元),李锟全家10(余130元)张恒智10元(余51元),菩提珠朱10元(余40元),谢群携女儿文艺霖10元(余170元),陈苏芹全家20元(余340元),王晓芹10元(余870元),冯辉王晓妍母女10元(余180元),向日葵合家10元(余180元),丁振象20元(余1760元),爱莲10元(余190元),王衍美10元(余90元),法界众生(藏)10元(余266元),王月明全家10元(余210元),杨金秀白振庆王金银马继凤20元(余480元),圆愿10元(余160元),王海清10元(余170元),孙波全家10元(余270元),王金芬马振康全家10元(余80元),白伟10元(余80元),汤淑芬10元(余80元),别一凡100元(余300元),妙音500元,李泰祥李迎波10元,杜滨杜云峰10,王广荣100.66元,原鹏程10元

放生物命:共从两家狗肉馆,救出六条狗狗。第一家两条49斤,91斤。第二家四条,其中三条过秤93斤,81斤。另一条小的老板说收时候25元,不赚我们钱。

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